COOPÉRATIVE COMMERCE VÉRITABLE ET SOCIAL (1835 – 1838). UNA UTOPÍA REAL Y UNA PROPUESTA SOBRE EL REPARTO DE LAS “GANANCIAS”.
COOPÉRATIVE COMMERCE VÉRITABLE ET SOCIAL (1835 – 1838). UNA UTOPÍA REAL Y UNA PROPUESTA SOBRE EL REPARTO DE LAS “GANANCIAS”.
Prof. Oscar Bastidas – Delgado
Universidad Central de Venezuela (UCV)
oscarbastidasdelgado@gmail.com
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13/11/2025
En Croix-Rousse, una zona obrera de Lyon, una colina mediana con edificios de entrepisos altos ocupada por fabricas pre-industriales de tejidos de seda que proporcionaban sustento a casi la mitad de esa población, hubo sendas insurrecciones en 1831 y en 1834 reconocidas como las “Revueltas de los canuts”. Los canuts, que se autodenominaban “obreros de la fábrica”, eran los tejedores de seda en las máquinas de tejer y, según el contexto, el término también pudiese
referirse al maestro artesano tejedor, propietario de su propia herramienta de trabajo.
Portrait de du philosophe français Charles Fourier. (Photo by API/Gamma-Rapho via Getty Images)
Concomitantes con esas insurrecciones, variadas reflexiones de socialistas utópicos como Charles Fourier, Saint- Simon y Proudhon tomaban cuerpo y los debates eran intensos entre industriales, comerciantes y trabajadores (To the barricade, s/f). A principio de los 30 y al fragor de esos debates, un saintsimoneano que opinaba que el movimiento obrero debía construir sus propias instituciones, concibió una economía sin explotación y ganancias capitalistas, era Michel- Marie Derrion (1803 – 1850), ilustrado hijo de un comerciante local (Bayon, s. f.).
– DERRION Y LA ORGANIZACIÓN INDUSTRIAL.
Siendo fabricante de seda, en un documento que bajo forma de folleto se intituló “Constitución de la industria u organización pacífica del comercio y el trabajo o intento de un fabricante de Lyon para poner fin de manera definitiva a la tormenta social”, formuló propuestas innovadoras consideradas como amenazas al orden social y organizacional (Web Charles Fourier, 2021). Véanse algunas:
1.- Durante la segunda revuelta de los Canuts en 1834, firma un convenio de precio con una delegación de trabajadores que se lo pide,.
2.- En una carta a los líderes de la Sociedad de los Mutualistas, se compromete a buscar “un nuevo orden social que garantice al productor de toda riqueza una parte más equitativa en el beneficio social, es decir, una organización pacífica de la industria”.
3.- Su propuesta de organización industrial diseñada para la Sociedad General de los Trabajadores, funcionaría sobre dos ejes:
“La elección por sufragio directo, por todos aquellos que participarán en la nueva sociedad, de un “primogeren (o suerte de coordinador general) encargado de la implementación y gestión de la
organización. A su lado será elegido un consejo de vigilancia de dieciocho miembros seleccionados de las diferentes clases de la sociedad (incluyendo a los capitalistas y a los trabajadores, en igualdad de votos, pero también miembros del gobierno o “partidarios de la competencia ilimitada”. Este consejo será reelegido cada cinco años. Cuando los actos del primogénito no le parezcan conformes al espíritu de la nueva organización, el consejo podrá declararlo incapaz y convocar nuevas elecciones”. Bayon (s/f).
Traducción libre del francés por quien suscribe.
4.- Por no ser partidario de que algún sector se benefice en detrimento de otro, concibió el reparto de “ganancias“ en partes cuatro iguales entre: 1.- aportantes de capital; 2.- salario de
trabajadores; 3.- un fondo social destinado, por ejemplo, a orfanatos; y 4.- devolución a consumidores en proporción a sus compras.
5.- También reflexionó acerca de que “La distribución a los trabajadores podría hacerse ya sea en forma “social” (dedicada a las bellas artes y a las fiestas públicas, una alianza del trabajo y del juego), o en una forma individual mediante la organización de un fondo de pensiones”. (Bayon, Ob. Cit.)
Sin dudas, tenía sensibilidad y era innovador ante la condición de los obreros.
– DERRION ENTRE HENRI DE SAINT-SIMON Y CHARLES FOURIER.
A principio de los 30, los seguidores de Fourier, reconocido por sus propuestas sobre los falansterios o comunidades de producción, consumo y residencia, tomaban fuerza y se inspiraban para crear novedosas cooperativas en la idea del asociacionismo Derrion, que según Bayon estaba descontento por solo escribir contra los monopolios e imposiciones de precios de los comerciantes en el semanario L’indicateur, no dudó en sumarse a las ideas furieristas uniéndose a quienes rondaban el boletín Correspondance harmonienne que no coincidían con las posiciones de Victor Considerant, a quien acusaban de monopolizar la herencia de Fourier y no llevar sus deseos a la práctica.
Derrion, con su concepción de una economía sin explotación y ganancias capitalistas y con la idea firme de constituir una cooperativa, supera su condición de innovador como fabricante de seda y pone en marcha un relevante proyecto asociacionista: La Cooperative Commerce véridique.
– LA COOPERATIVE COMMERCE VÉRIDIQUE ET SOCIAL.
En sus reflexiones sobre el consumo, casi un decenio antes de Rochdale, calificaba la ganancia de los intermediarios como expropiación y visualizaba su necesaria eliminación entre productores primarios y consumidores (Bayon, Ob. Cit.).
Para su proyecto inició una campaña de financiamiento participativo para un proyecto cooperativo de venta de comida que se concretaría como “Commerce véridique et social”, lo de “véridique” fue por influencia de los furieristas por oposición al “comercio engañoso” de los privados (Jean Gaumont citado por Bayron, 2002).
Derrion diseño su experiencia como de consumo de comestibles, panes, sedas y novedades al por menor y al mayor. Para ella necesitaría recolectar 100.000 francos, pero, no teniendo su
proyecto muchos suscritores, compromete sus propios bienes y lo pone en marcha junto a Joseph Reynier quien había participado en las “Revueltas de los canuts”.
La inicia en 1835 en la calle “Grande Côte” de Lyon. El inicio fue prometedor con calidad y justos precios, al extremo de tener seis nuevas tiendas en 1836; todas funcionando bajo vigilancia
policial por presiones gubernamentales y de la competencia capitalista. La grave crisis económica de la ciudad de ese año y el siguiente, mermó la capacidad adquisitiva de la población lo que
llevó a su cierre en 1837 (Martínez Charterina, 2010).
Derrier deja Lyon en 1838, viaja a París donde se convierte en la pieza clave de una empresa de; «panadería verdadera»;. Allí se reúne con Jean Czynski quien dirige Le Nouveau Monde, un bimensual de la disidencia anti-Considerant. En 1840 conoce al médico homeópata Benoît-Jules Mure; ambos fueron firmantes de un llamado a constituir un falansterio publicado en el diario
Le Nouveau Monde del 21 de enero de 1840.
Su legado en Lyon impulsó en 1848 la constitución de la Sociedad de Trabajadores Unidos que, sobre la ola de la Revolución Francesa resucita su modelo con una tienda central, una charcutería, dos panaderías, venta de carbón, depósito de vino y otros servicios, direccionando sus excedentes a obras de educación como dos escuelas primarias y un fondo social para invalidos laborales.
El golpe de Estado de Louis-Napoléon Bonaparte de 1851 termina con esa Sociedad en 1852, numerosos participantes fueron encarcelados y deportados.
Sobre las consecuencias de estas experiencias Pucciarelli opina que “Las practicas de Michel-Marie Derrion prefiguraron el funcionamiento de las Sociedades Cooperativas y Participativas (SCOP), en las que los beneficios son repartidos entre los aportantes de capital, los asalariados, una reserva y un fondo de desarrollo. También una relación con el comercio equitativo de las Associations pour le Maintien d'une Agriculture Paysanne – AMAP. Son dos modelos donde priva la calidad del producto, la justicia de la remuneración y el limite a los intermediarios” (Rue89Lyon, 2023).
– DERRION EMPRENDE UNA UTOPÍA EN BRASIL, NO VA SOLO.
En 1846 tres experiencias inspiradas en Fourier eran reconocidas como utopías prácticas:
1.- la de Zoé Gatti y Jean Czinski en Saint-Denis du Sig, Argelia; 2.- la de Arthur Young en Citeaux, Francia; y 3.- la del médico homeopata Benoît-Jules Mure, en Sahy, Brasil activa entre 1841- 1846. (Vidal, 2020).
Mure se inspiró en la homopatía para la regeneración del cuerpo y en Fourier para la de la sociedad. Con varias recomendaciones busca obtener financiamiento del entonces Imperio y un espacio en Sahy al sur del país. Previamente organizó l’Union industrielle en París junto a Derrión, destinada a establecer ese falansterio para el que reclutan 1.150 voluntarios incluyendo 345 cabezas de familia.
Derrión embarca a Brasil con 75 voluntarios lioneses reclutados por Reynier quienes, como vanguardia, llegan a Río de Janeiro y fueron atendidos por el emperador de 15 años Dom Pedro II en septiembre de 1841. En oleajes sucesivos llegan otros; no todos desean continuar al espacio ofrecido, y finalmente se forman dos grupos: Sahy et Palmitar, cada falansterio con sus propios mecanismo de reclutamiento y planes de vida.
Las pésimas condiciones de Sahy dispersan a sus colonos y Mure regresa a Río en 1843 donde funda el primer instituto de homeopatía del país. En 1846 con solo un quincena de personas, Derrion cierra el falansterio y se instala en Río donde se apoyaba con clases de música, colaboraba con el diario carioca O Socialista da provincia do Rio de Janeiro y fundó en 1849 una biblioteca asociativa.
Muere por fiebre amarilla el 12 de marzo de 1850 y, según testigos, “sus últimas palabras reafirmaron su fidelidad a la doctrina de Fourier y su amistad a Victor Considerant”. (Web Charles Fourier, Ob. Cit.).
– A MANERA DE CIERRE.
Le commerce Veridique primera cooperativa francesa de consumo, es una referencia obligada de cooperativismo en marcha con reales aportes en temas sensibles como los referidos a la estructura organizacional y al funcionamiento de las cooperativas tanto en sus instancias internas.
Muy en coherencia con los actuales valores y principios del cooperativismo su propuesta organizacional, apuntando a los valores de la democracia con la elección por sufragio directo y cada actor un voto, movió los cimientos locales del orden industrial y comercial. No deben marginarse los impactos del control directo de los asociados sobre las operaciones como garantía de seguridad en el cumplimiento y de precios justos a consumidores.
También en cuanto a la integración de un consejo de vigilancia multisectorial o de las diferentes clases o sectores internos con igualdad en votos; al colocar límite a la reelección (cinco años), y establecer la revocatoria del mandato cuando los actos no “parezcan conformes al espíritu de la nueva organización”. Acá Derrion pone sobre la mesa categorías organizacionales utilizadas hoy por la amplia mayoría de las cooperativas del planeta, como son los consejos de administración y vigilancia. El calificarlas en francés ayuda por sus semejanzas con el castellano.
Derrion también apuntó asertivamente a un aspecto sensible y álgido del cooperativismo actual como lo es el justo y equitativo reparto de excedentes sin que algún sector se beneficie sobre
otros: porciones similares entre los cuatro sectores; reparto que bien pudiese calificase de salomonico ya que “cada niño quede en manos de su verdadera madre”.
Por sus reales aportes en temas sensibles como los referidos, Le commerce Veridique es referencia obligada del cooperativismo planetario por sus originales innovaciones organizacionales que deben ser rescatadas y conocidas. Contradictoriamente, también es muestra de cooperativas injustamente marginadas y desconsideradas en lo histórico Para finalizar cabe afirmar que los aportes de Derrión no fueron solo en cuanto a «;Le commerce Veridique”. Los tres mencionados: Derrion; Reynier por Le commerce Veridique y por l’Union industrielle; y Mure por el Falansterio de Sahy, merecen considerarse como portadores de utopías europeas a otros continentes, como Roberto Owen con su experiencia de New Harmony y otros.
FUENTES.
Bayon, Denis (2002). Le Commerce véridique et social de Michel-Marie Derrion, Lyon, 1835-1838: petites visites chez les utopies coopératives de nos grands-parents. — Lyon. Atelier de création libertaire, Lyon. —————————— (s/f). Michel-Marie Derrion, pionnier coopératif. Recuperado de www.revue-economie-et-humanisme.eu/bdf/docs/r54_derrionpionniercoop__ratif.pdf
Le commerce véridique et social 1835-1838. Recuperado de https://lucioleslyon.wordpress.com/2018/07/02/le-commerce-veridique-et- social-1835-1838/ Martínez Charterina, Alejandro (2010). Las cooperativas frente a la crisis. En Boletín de la Asociación Internacional de Derecho
Cooperativo. Núm. 44/2010, Bilbao. Pdf. Recuperado de file:///C:/Users/Oscar%20Bastidas/Documents/!%20!%20!%20!%20!%20!%20PARA%20TESIS/Dialnet-LasCooperativasFrenteALaCrisis- 3361653.pdf
Rue89Lyon (2023).A la Croix-Rousse, la première épicerie sociale et coopérative a… 180 ans. Recuperado de https://www.rue89lyon.fr/2015/09/04/croix-rousse-premiere-epicerie-sociale-cooperative/ 1/08/2023 Vidal, Laurent (2014). Ils ont rêvé d’un autre monde. 1841, Cinq cents Français partent pour le Brésil fonder un nouvel Eden. Paris, Flammarion.
—————————— (2020). Le phalanstère de Sahy, un rêve français au Brésil. Recuperado de https://www.retronews.fr/societe/chronique/2020/03/24/le-phalanstere-de-sahy 24/03/2020 Web Charles Fourier (2021). Derrion, Michel. Recuperado de https://www.charlesfourier.fr/spip.php?article765 Web To the barricade (s/f). Michel-Marie Derrion. Recuperado de https://www.barricades.ac.uk/exhibits/show/lyon/item/114
